这其中还与《武经》的普及有些关联——《武经》修行的初篇之中，站桩扎马是一大重点。许多百姓为了自家儿女日后能有个好前程，多家养马匹，方便儿女联系骑术，体会扎马站桩的道理，尽快完成《武经》初篇的修行。
这种需求极其广大，可以说‘坐骑’特色，在大夏是有着广阔市场的。
许多学子也喜欢跨马交游——跨坐在马背上，不急不缓的观摩沿途景致，与一群同窗谈天说地，比起在元器车和飞行元器中，可要雅致的多。
元器车和飞行器用来赶路，而坐骑则是另一种用途了。
所以扬南道，或者说第二界，已经拥有了日后在大夏帝国立足发展的必要条件。
慕缺这几天正思忖着此事。
在他看来，坐骑的速度、力量只是一种基础，威武、雄壮、美丽、雅致，这些东西，才是决定日后坐骑是否好卖的主要原因。
也就是说，慕家牧场日后在改良坐骑方面，坐骑的速度和力量只是旁支末节，其他外表的、气质的，才是决定性因素。
并且慕家已经花了大价钱，向民间征集收购各种珍禽异兽了。
一条条计划落实到纸面上，慕缺正在书写，门外便传来管家的声音：“老爷。”
慕缺抬起头来：“何事？进来。”
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